المسجد الاقصى يا مسلمين

انشغل المسلمون في الأسابيع السابقة بقضية الأقصى، وثارت
تساؤلات خطيرة بين أوساط عموم المسلمين، وكان من أهمها: هل من الممكن أن
يُهدم الأقصى؟ ولماذا يُحْدِث اليهود هذه الضجة الإعلامية الكبيرة حول هدم
الأقصى؛ إن كانوا بالفعل يريدون هدمه؟ وهل الوسيلة الفعالة لهدم الأقصى
هي حفر الأنفاق تحته، أم إنه من المحتمل أن تُلقى عليه قنبلة أو يُقذف
بدبابة؟ وما المتوقع أن يحدث إذا هُدم الأقصى بالفعل؟
إنها تساؤلات خطيرة وحرجة، ولعل الإجابة عليها
تُبَصِّرنا بطبيعة المرحلة وطبيعة اليهود، وكذلك بطبيعة الجيل الذي يستحق
أن يُحَرِّرَ الأقصى.إن هدم الأقصى عمل له آثار هائلة وضخمة، وقد
تكون سلبياته على اليهود أكثر من إيجابياته؛ ولذلك يسير اليهود وفق هذه
الخطة الخبيثة التي تهدف إلى هدمه بأقل أضرار ممكنة.. فهم يُحْدِثون هذه
الضجة الإعلامية، ويتكلمون بوضوح عن أنفاقهم، ويُسَرِّبون إلى الجرائد
والفضائيات بعض الصور، التي تؤكد وجود الأنفاق بالقرب من الأقصى؛ كل هذا
لتحقيق أهداف كثيرة؛ لعل من أهمها هدفين:

حفر الأنفاق تحت المسجد
الأقصى

أما الهدف الأول: فهو
تعويد المسلمين على مسألة هدم الأقصى، فكلما طرقت قضية هدم الأقصى
مسامع المسلمين تعوَّدوا عليها، وصارت الكلمة مألوفة وغير مستهجنة، فإذا
حدث الهدم الحقيقي للأقصى لم يُحَرِّك ذلك المسلمين بالصورة المطلوبة،
وهذا يُشبه التطعيم الذي يقوم به الأطباء للوقاية من الأمراض، فنحن في
التطعيم قد نقوم بحقن الإنسان بميكروب تم إضعافه في المعمل؛ حتى يتعوَّد
الجسم عليه، ويتعرَّف على طبيعته، فإذا حدث يومًا ما أن هاجم الميكروب
الحقيقي الجسم، لم يُحْدِث الآثار الخطيرة التي تنتج عادة من هجومه..
فاليهود يقومون بتطعيم المسلمين بهذه الأخبار المتدرجة عن موضوع هدم
الأقصى، فإذا تم الهدم بالفعل بعد عام أو عامين أو عشرة، لم ينزعج
المسلمون الانزعاج المطلوب، ويمرُّ الأمر بسلام على اليهود..

هذا هدف..
أما الهدف الثاني: فهو
قياس رد فعل المسلمين عند إثارة القضية؛ فاليهود يخشون

رد فعل المسلمين ومظاهرات
لنصرة الأقصى

من ردَّة فعل المسلمين، التي من الممكن أن تطيح
بالوجود اليهودي في القدس، بل وفي فلسطين؛ ولذلك فهم يُسَرِّبون هذه
الأنباء المتدرجة إلى وسائل الإعلام، ويقيسون ردود الأفعال الإسلامية في
فلسطين والعالم العربي والإسلامي، بل والعالم أجمع، وهذا القياس يكون
بصورة علمية مدروسة؛ يستطيعون بها توقُّع ردِّ فعل المسلمين إن هُدِم
الأقصى بالفعل، فإن شعر اليهود أن الأمر سيكون خارج السيطرة أجَّلُوا
الهدم، وإن رأوا أن ردَّ الفعل لن يكون خطيرًا قاموا بهدمه وهم آمنون.
ولذلك فإن المسلمين جميعًا مطالبون بإظهار ردِّ
فعل قوي وبارز، بل ومبالغ فيه؛ حتى يرهب اليهود ويردعهم، ويُؤَجِّل خططهم
أو يُفَشِّلها، وبغير هذا التفاعل فإن فكرة هدم الأقصى ستتزايد في أذهان
اليهود، حتى تتحول إلى أمر واقعي نراه جميعًا..

اقتحام اليهود المسجد الأقصى

ولعل سائلاً يسأل: ولماذا يريد اليهود هدم
الأقصى تحديدًا؟ ولماذا يُهَيِّجُون عليهم أمة الإسلام؟ وهل لا يكفيهم
احتلال فلسطين بكاملها، حتى يفكروا في هدم الأقصى كذلك؟!
إن الحجة المعلنة للعالم أنهم يبحثون عن هيكلهم
تحت المسجد الأقصى، وانشغل العالم والمسلمون معهم بتوقع مكان الهيكل، وهل
هو موجود فعلاً تحت المسجد الأقصى، أم إنه موجود تحت مسجد قبة الصخرة، أم
إنه موجود على جبل الهيكل، أم غير ذلك من الأماكن التي يطرحها الباحثون
والمحللون.
وواقع الأمر - الذي أقتنع به تمامًا- هو أنه
ليس هناك هيكل من الأساس!! فليس هناك أي دليل علمي يُثبت وجود هذه
الأسطورة اليهودية، وليست التوراة المحرفة بدليل؛ فاليهود يكتبون الكتاب
بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنًا قليلاً، كما إنه من
المعلوم أن الأقصى قديم جدًّا، وأنه بُني بعد الكعبة بأربعين سنة؛ كما جاء
في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي ذر
الغفاري أنه سأل رسول الله : أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ
أَوَّلَ؟ قال: "الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ". قال
ثم أي؟ قال: "الْمَسْجِدُ الأَقْصَى". قال: كم بينهما؟ قال: "أَرْبَعُونَ
سَنَةً"[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
والعلماء يختلفون في بداية بناء الكعبة، ومن ثم
الأقصى، ولكنه على كل حال قديم جدًّا، وقد يكون من بناء الملائكة، أو آدم
، أو إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- ولذا فالأقصى كان موجودًا حتمًا في
زمن داود وسليمان -عليهما السلام- وهو دار عبادة للموحدين والمؤمنين، وليس
من المعقول أن يترك داود أو سليمان -عليهما السلام- ه

ألف شكر على النصيحة و التوعية , جعلها الله في ميزان حسناتك , اللهم اعفنا وقدرنا على الخير.

بارك الله فيك.

شكرا على الموضوع بدون تعليق

اللهم انصر اخواننا في فلسطين ، اللهم آآآآآآآآآمين ...

بارك الله فيك ...

اللهم انصر المسلمين والمسلمات في القدس

» المسجد الذكي.تم تطبيقه على أحد مساجد مدينة جدة.